一年一度的苦難善耶穌（又名大耶穌，葡文Bom Jesus dos Passos）聖像出遊，雖然因應疫情關係而改為網上直播進行，但這擁有過百年的澳門天主教文化歷史習俗宛然在目。讓我們重溫大耶穌出遊的情境和典故，並以耶穌背十字架為人贖罪的精神，一起善渡四旬期。
苦難善耶穌出遊每年均在四旬期第一主日前夕及正日舉行，是天主教澳門教區的一大盛事。歷史可上溯至1708年，是本澳一項擁有過百年的歷史宗教習俗，每年都吸引許多來本地和外地教友來參加。苦難善耶穌聖像出遊更於2017年被澳門文化局納入非物質文化遺產，是以「拜苦路」的方式進行，以紀念耶穌基督受審判後到埋葬的苦路。
苦難善耶穌出遊分兩天進行。首天出遊前後會有中、葡文苦路、彌撒與講道，主題是耶穌山園祈禱。大耶穌像會從聖奧斯定堂出發，由「澳門苦難善耶穌會」八人合力扛抬前往主教座堂。第一天聖像遊行的特色是在沈默中進行；大夥人在靜默中一齊走動，只聽到鞋在地上的磨擦聲，和衣服的撕磨聲，好像表示大家伴同主耶穌前往受審的一種沈重。
翌日主日會在主教座堂以中文講道展開聖像遊行的序幕，主題是耶穌受審判。講道畢便舉行聖像出遊回聖奧斯定堂，而澳門治安警察局樂隊亦會沿途演奏哀歌，場面莊嚴。這回程的遊行是紀念耶穌被判罪後所走的苦路，途中會有七個地點安放苦路處，每處會由一位扮演聖婦韋羅尼加 (St Veronica)的少女，以拉丁語朗唱哀歌一段:「你們所有路過的人啊， 請細心觀看，有誰的痛苦像我所受的一樣」(哀歌1:11)。她同時向路人展示手拿印有耶穌臉容的白巾。所有參加遊行的教友均以拉丁語回應唱出：Parce Domine, parce populo tuo, ne in aeternum irascaris nobis，即是說:「上主，請寬恕你的百姓，不要永遠惱恨我們。」
苦難善耶穌敬禮和出遊不單是本澳一項擁有過百年的歷史宗教習俗，透過長期的集體經歷， 就形成一種身份認同的作用，為澳門教區的教友塑造一個特性，以特有的方式和意念表達基督信仰的一種面貌；這也許是澳門教友特質之一。如此，苦難善耶穌敬禮和出遊就好像澳門教區發展上的一座標誌，帶領在信仰中尋覓滿足感的個人和團體，令尋覓者有能力在各人生層面上繼續整合。
【苦難善耶穌像】 苦難善耶穌像是中空的木製成品，現存放在聖奧斯定堂正祭台的正後方。苦難善耶穌像形態是一個西方白種男人，身穿紫紅絨線袍，袖子繡上金線的葡萄圖案，他面長而尖，長長的八字鬍子繞著嘴巴，但露出下顎，頭髮長及肩膀而綣曲，頭戴茨冠，臉帶些少傷痕，以左肩承受十字木架的重量，右膝單跪在地上，左手托著十字架的中心點，右手則扳著木架的前方，隻眼平望，神情嚴肅，高約兩公尺。由於比一般的聖像體積大，華人教友可能因而以形態稱之為「大耶穌」。
【攝影】Ivan Leong ©️ 號角報