「朝聖是禧年的基本重大元素，徒步朝聖更是有助於重新發現寧靜、力量和簡樸生活的價值」
—（詔書5）
2025 年是天主教會的禧年，這是一個以「希望」作為核心信息，充滿慈悲與恩典的時刻。禧年是一段特殊的期間，象徵解放、赦免與天主的無限慈悲。這不僅是一份個人的邀請，更是一項團體的召喚。我們每一位都是這神聖「希望」旅程中的同行者，共同回應天主的召叫，走向一個更正義、更和平、以及希望滿溢的世界。而大赦是作為禧年的一份恩典，它意義重大，因「大赦是發現天主無限慈悲的一種方式，它表達了上主無限的寬恕。」（詔書23）
在禧年期間，澳門天主教文化協會特別推出這條 《希望的朝聖者：澳門聖髑之旅》朝聖路線。邀請大家以徒步朝聖的方式，走訪本澳四間擁有聖人聖髑的聖堂。藉著默想聖人對基督無畏的見證，及如何在苦難中堅守希望，效法他們成為「希望的朝聖者」。
讓我們共同踏上《希望的朝聖者：澳門聖髑之旅》，全心全意地以言以行活出信仰的喜樂，並攜手同行朝聖，迎接禧年的恩典。
— 李斌生主教
天主教澳門教區主教
澳門天主教文化協會主席
活動介紹
“朝聖” (Pilgrimage) 一詞源自拉丁文的 per ager，意思是 "穿過田野"，或 per eger，意思是 "跨越邊界"。朝聖是一個悔改的經驗，引導我們走向聖德，讓我們在不同的地域中，欣賞受造界之美，學會珍惜多元文化和不同經歷的豐富內涵，使之成為心中的祈禱，並感謝天主創造了這些奇妙化工。(詔書 5)
2025 禧年以「希望」作為核心信息。正如聖保祿宗徒在《羅馬書》中所說：「望德不叫人蒙羞」（羅五 5），這是他滿懷希望向羅馬基督徒團體發出的勉勵之言，也是今天對我們每一位朝聖者的呼召。縱使生活充滿挑戰，甚至看不見希望的光明。然而，聖年正是讓我們重燃希望的契機，因為「希望」是由愛而生，而這愛的根源是來自十字架上的耶穌基督 (詔書 3)。
在聖年中，藉懺悔與聖事領受大赦，使我們重拾平安與希望，走向天主。朝聖則是禧年的根本要素，更是一個悔改的經驗。為此，澳門天主教文化協會在這禧年特別推出這條《希望的朝聖者：澳門聖髑之旅》的徒步朝聖路線。所有完成的朝聖者亦可獲贈由本會送出的《希望的朝聖者：百位聖人生平》一本（詳情請看「參與方法」）。期盼每位朝聖者在步武聖人的芳蹤時，亦能從聖人的生平反思他們對基督無畏的見證，如何在困難中持守希望，一起成為「希望的朝聖者」！
活動日期
2025 年 6 月 16 日至 8 月 31 期間
朝聖路線
聖若瑟修院聖堂｜聖老楞佐堂｜聖安多尼堂｜聖母誕辰主教座堂
朝聖者可透過徒步朝聖方式，走訪四間擁有聖人聖髑的指定聖堂，進行朝聖。
朝聖手冊蓋章
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朝聖者可於聖若瑟修院聖堂、聖老楞佐堂、聖安多尼堂及聖母誕辰主教座堂領取《希望的朝聖者：澳門聖髑之旅》朝聖手冊。
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根據第 16 頁朝聖路線於指定的四所聖堂內，使用特定之《希望的朝聖者：澳門聖髑之旅》朝聖印章，在此朝聖手冊的第40頁蓋章，以茲紀錄。
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完成所有指定聖髑朝聖點後，確保朝聖手冊上蓋滿四個朝聖印章。
參與方法
索取《希望的朝聖者：百位聖人生平》書籍
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完成後，朝聖者可前往大堂圓夢間（地址：澳門大堂巷 15 號地下，時間：每日 11:00-19:00），憑朝聖手冊領取《希望的朝聖者：百位聖人生平》書籍一本。
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僅限完成所有指定朝聖點之朝聖者，並確保朝聖手冊上蓋滿四個朝聖印章，方可領取書籍。
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每位符合資格的朝聖者限領取一本，數量有限，送完即止。
*本參與方法若有未盡事宜，主辦單位保留補充修改之權利，若有有任何更動，皆以本活動網站公告為準，不另行通知。
朝聖路線
*信友虔誠地到上述地點朝聖，可獲教宗頒賜的禧年大赦。詳細指引請參閱「教宗方濟各2025年常規禧年頒賜大赦的規則」。
【注意事項】
如朝聖隊伍超過 10 人，請直接預先通知堂區。澳門天主教文化並不提供任何朝聖服務及安排。
關於聖髑？
聖髑是甚麼？
聖髑是與諸聖或我們的主有直接關聯的實物。它們通常分為三級。一級聖髑是聖人的身體或部份遺體，例如骨塊或肉體。二級聖髑是聖人自己用過的物品，例如衣服或書籍（或這些物品碎片）。三級聖髑則是聖人曾接觸過的物品，或者那些曾接觸過一級聖髑的物品。
教會對聖髑敬禮有何教導？
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特倫多大公會議宣佈：「信友們也應敬仰殉道烈士與他安息於基督內的諸聖的可敬遺體。敬禮遺髑的理由是：諸聖的身體是基督的活肢體，也是聖神的宮殿；它們將甦醒，將蒙受光榮，天主因著它們賜許多恩惠於人類。」(鄧985)
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《禮儀憲章》111條：「根據傳統，在教會中有對聖人的敬禮，並尊敬他們的真正遺物(聖髑)和聖像。」
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《天主教教理》1674條：「除了聖事性禮儀和聖儀外，教理講授的內容還應考慮到信友間的各式熱心善功及民間敬禮。基督徒歷來都以不同方式的熱心敬禮來表達他們的宗教感情。這些熱心敬禮環繞著教會的聖事生活， 包括尊敬聖髑……」
聖經中有提及聖髑嗎？
在聖經中，天主確會藉著一些聖人物件分施祂的恩惠，而人在信德中領受：
1) 厄里叟用厄里亞身上掉下來的外衣擊打河水，使它分開（列下2:13-14）；
2) 當某個屍體「觸摸」到先知厄里叟的骨骸時，那死人就復活站起來（列下 13:20-21）；
3) 一個女人「觸摸」了耶穌的衣邊，她的血漏病就醫好了（瑪 9:20-22）；
4) 當保祿「觸摸」過的毛巾或圍裙被放在病人身上時，人們得痊癒，惡魔也被趕走了（宗19:11-12）。
我們應該如何敬禮聖髑？
在敬禮聖髑時，信友應該作出內心對聖人的致敬和相應的外在可見姿態，例如，觸摸聖髑盒，站立或跪下祈禱，並在聖髑面前劃十字聖號，將我們的心靈和思念提升到天主台前，祈求聖人為人們的身、心、靈或關係上所需要的恩寵懇求天主。
聖人都是完美的嗎？
為了解上主藉著某位聖人有什麼話要傳達給我們，我們不必深入每個細節，因為我們也可能發現這位聖人的錯誤和過失。聖人所說的話並非全都忠於福音，聖人所作的事並非全都是真確完美的。我們應默想他的整個生命，他的整個成聖旅程。我們默想的是這位反映耶穌基督某一方面的人物；當我們能夠整體地認識這個人，他所反映的基督就會浮現。《你們要歡喜踴躍》宗座勸諭 22
何謂禧年？
「禧年」是一個特殊年份的名稱，來自宣佈禧年開始所用的工具：yobel，即公羊的號角，用來宣告贖罪日（Yom Kippur）。按照《肋未紀》記載，以色列子民每 50 年慶祝一次禧年。這一年旨在重建人與天主、他人及受造界之間的正確關係。禧年象徵和解，為悔改開啟「悅納的時候」（參格後 6:2）。
路加福音引用依撒意亞的話：描述耶穌的使命：「上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年」（路 4:18-19；參依 61:1-2）。耶穌也在日常生活中具體實踐這些話，使人獲得自由並悔改。
教宗波尼法八世在 1300 年宣佈第一個禧年，也稱為「聖年」，因為這是一段讓天主的聖德轉化我們的時間。現今已改為每 25 年慶祝禧年，也有一些特殊的時刻，如 2015 年教宗方濟各召開的慈悲禧年。禧年的慶祝方式也有所變化：最初是前往聖伯多祿和聖保祿大殿朝聖，後來加入了如聖門等標記。通過參加聖年信徒可以獲得大赦。
教宗方濟各2025年常規禧年頒賜大赦的規則
禧年官方標誌中的不同人物相擁、緊握十字架，象徵合一與不可捨棄的望德。波濤洶湧，寓意人生挑戰，更突顯希望之必要。十字架延伸為錨，象徵基督是我們的「希望之錨」，在風暴中賜予穩固與安慰。聖架俯向人類，彰顯天主臨在，引領教會同行。底部是禧年主題：「希望的朝聖者」。